Fracassa o diálogo sobre um tratado de comércio de armas

Irã, Síria e Coreia do Norte se opuseram à adoção de acordo nas Nações Unidas

Rebeldes enfrentam forças do regime, na cidade síria de Alepo

Rebeldes armados enfrentam as forças sírias, na cidade de Alepo (AFP)

Irã, Síria e Coreia do Norte se opuseram à adoção do primeiro tratado internacional destinado a regulamentar o comércio global de armas convencionais, queixando-se de que havia "falhas" na proposta - inclusive a não proibição da venda de armas a grupos rebeldes. Para contornar o bloqueio, diversos governos pediram ao australiano Peter Woolcott, o presidente da Conferência da ONU sobre o Tratado de Comércio de Armas, para apresentar o esboço do tratado ao secretário-geral Ban Ki-moon e pedir uma votação rápida na Assembleia Geral.
Diplomatas da ONU disseram que a Assembleia, composta por 193 nações, poderia colocar o projeto do tratado para votação logo na terça-feira. A Grã-Bretanha apoiou o pedido. "Um bom e forte tratado foi bloqueado", afirmou a chefe da delegação britânica, Joanne Adamson. "A maioria das pessoas no mundo querem uma regulamentação, e essas são as vozes que precisam ser ouvidas. Este é um sucesso adiado." Os estados membros da ONU começaram a se reunir na semana passada na tentativa de chegar a um acordo sobre o tema.
Há anos os países discutem um tratado armamentista de cumprimento obrigatório. Ativistas do controle de armas e dos direitos humanos dizem que esse documento será importante para coibir o fluxo descontrolado de armas e munições que acabam usadas em guerras, atrocidades e abusos.
Saiba mais: Lobby de armas dos EUA luta contra pacto da ONU sobre armamento
'Falhas' - O presidente iraniano, Mahmoud Ahmadinejad, disse a uma TV do seu país que o Irã - alvo de um embargo armamentista internacional por causa do seu programa nuclear - apoia o tratado. Mas o embaixador iraniano na ONU, Mohammad Khazaee, informou à conferência que não poderia aceitar o texto nos seus termos atuais, com "muitas falhas e lacunas jurídicas". "É motivo de profundo pesar que esforços genuínos de muitos países por um tratado robusto, equilibrado e não-discriminatório tenham sido ignorados", afirmou ele.
Uma dessas falhas seria a ausência de uma proibição à venda de armas para grupos que cometem "atos de agressão", segundo Khazaee, numa referência ostensiva a grupos rebeldes. A atual versão do texto não proíbe transferências a grupos armados, mas diz que todas as transferências de armas devem ser submetidas previamente a rigorosas avaliações de risco e em termos de direitos humanos.
O embaixador sírio, Bashar Ja'afari - cujo governo há dois anos enfrenta uma rebelião armada -, ecoou as objeções iranianas, dizendo que também era contra o fato de ele não proibir transferências de armas a grupos rebeldes. "Portanto, ele não pode ser aceito por meu país", disse. O delegado norte-coreano manifestou queixas semelhantes, sugerindo que se trata de um tratado discriminatório.
(Com agência Reuters)

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O QUE É PARRESIA?

Parresía - a Coragem de dizer a Verdade
04/04/2011 por Luciene Félix

O filósofo francês Michel Foucault (1926-1984), em sua obra "O governo de si e dos outros", tratará desta antiqüíssima noção e seu uso político desde os primórdios da politéia (constituição) e da democracia na Grécia.
A parresía é um discurso da verdade, é um dizer verdadeiro! O seu emprego deve se dar tanto na esfera pública quanto na privada. Algumas características lhe são peculiares: uma delas é a de que o destemido que quer confrontar o poder com a verdade esteja em condição subalterna a seu interlocutor. Portanto, podemos concluir que não há parresía quando um pai repreende um filho, um professor contesta seu aluno ou o patrão adverte o funcionário.
Há de se ter muita intimidade e confiança para que, sem magoar, sejamos autênticos. Quando a verdade é proferida sem malícia, não se guarda rancores. É delicado sermos parrésicos na vida privada e, salvo raras exceções, até dispensável.
Michel Foucault afirma que a parresía é uma certa maneira de se dizer a verdade, mas que esta maneira não pertence à erística (arte de discutir), nem à pedagogia (arte de ensinar), nem à retórica (arte da persuasão) nem tampouco a uma arte da demonstração: "Não a encontramos no que poderíamos chamar de estratégias discursivas".

Pode-se servir da parresía para emitir lições, aforismos, réplicas, opiniões, juízos etc., mas o que mais a caracteriza, onde há verdadeiramente parresía, é quando não se fica impune ao pronunciá-la.

Ele diz crer que, se quisermos analisar a parresía, não devemos nos ater ao "lado da estrutura interna do discurso, nem do lado da finalidade que o discurso verdadeiro procura atingir o interlocutor, mas do lado do locutor, ou antes, do lado do risco que o dizer-a-verdade abre para o próprio interlocutor".

Arriscado, proferir a verdade é encontrar a fúria: "é abrir para quem diz a verdade um certo espaço de risco, é abrir um perigo em que a própria existência do locutor vai estar em jogo." De fato, é se expor pelo que o Homem mais preza: liberdade. Corajosos, Parresiázesthai estão dispostos a morrer por ela." grifos nossos.