EXPRESSÃO PARRESÍA

segunda-feira, 15 de abril de 2013

                                                         Caos generalizado!

Hoje, quem depende do transporte público nesta cidade esta fadado ao descaso absoluto das autoridades!
A Supervia é a personificação da incapacidade, do descaso,da imoralidade e da ineficiência no fornecimento do serviço público.
A população da Zona Oeste e Baixada Fluminense que necessitaram tomar um trem em alguma parte da cidade no dia de hoje presenciaram, novamente, o caos no gerenciamento do fornecimento do serviço, tanto por parte da Supervia, concessionária do serviço, quanto por parte do Município que é o responsável em aplicar medidas fiscalizadoras para o correto cumprimento das obrigações das concessionárias e permissionárias no fornecimento dos serviços destinados à população.
A ineficiência foi tomada como princípio por parte da concessionária (Supervia), como temos verificado a muito tempo, sobretudo, nas últimas semanas em que trens atrasaram em razão de descarrilamentos, falta de coordenação entre as linhas entre outras razões que não foram publicamente notificados aos destinatários do serviço (também uma prática usual da Supervia): a população, usuários do péssimo serviço prestado!! Autoriadades até quando isto irá acontecer, heim!!!

                                                          Jorge Henrique

Um comentário:

Anônimo20 de abril de 2013 às 08:08
É uma pouca vergonha, os transportes do RJ, não da conta da demanda de pessoas que saem todos os dias pra trabalhar, tá faltando investimento e conscientização do poder público, sempre quem paga o pato somos nós, meros mortais.
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O QUE É PARRESIA?

Parresía - a Coragem de dizer a Verdade
04/04/2011 por Luciene Félix

O filósofo francês Michel Foucault (1926-1984), em sua obra "O governo de si e dos outros", tratará desta antiqüíssima noção e seu uso político desde os primórdios da politéia (constituição) e da democracia na Grécia.
A parresía é um discurso da verdade, é um dizer verdadeiro! O seu emprego deve se dar tanto na esfera pública quanto na privada. Algumas características lhe são peculiares: uma delas é a de que o destemido que quer confrontar o poder com a verdade esteja em condição subalterna a seu interlocutor. Portanto, podemos concluir que não há parresía quando um pai repreende um filho, um professor contesta seu aluno ou o patrão adverte o funcionário.
Há de se ter muita intimidade e confiança para que, sem magoar, sejamos autênticos. Quando a verdade é proferida sem malícia, não se guarda rancores. É delicado sermos parrésicos na vida privada e, salvo raras exceções, até dispensável.
Michel Foucault afirma que a parresía é uma certa maneira de se dizer a verdade, mas que esta maneira não pertence à erística (arte de discutir), nem à pedagogia (arte de ensinar), nem à retórica (arte da persuasão) nem tampouco a uma arte da demonstração: "Não a encontramos no que poderíamos chamar de estratégias discursivas".

Pode-se servir da parresía para emitir lições, aforismos, réplicas, opiniões, juízos etc., mas o que mais a caracteriza, onde há verdadeiramente parresía, é quando não se fica impune ao pronunciá-la.

Ele diz crer que, se quisermos analisar a parresía, não devemos nos ater ao "lado da estrutura interna do discurso, nem do lado da finalidade que o discurso verdadeiro procura atingir o interlocutor, mas do lado do locutor, ou antes, do lado do risco que o dizer-a-verdade abre para o próprio interlocutor".

Arriscado, proferir a verdade é encontrar a fúria: "é abrir para quem diz a verdade um certo espaço de risco, é abrir um perigo em que a própria existência do locutor vai estar em jogo." De fato, é se expor pelo que o Homem mais preza: liberdade. Corajosos, Parresiázesthai estão dispostos a morrer por ela." grifos nossos.