EXPRESSÃO PARRESÍA

sábado, 8 de junho de 2013

Aos Amigos e Verdadeiros TÉCNICOS DE SINALIZAÇÃO NÁUTICA

“O Chapéu de uma Praça cabe na Cabeça de outra Praça.”

Autor: Airton MONTEIRO

Vamos unir a classe, pois desunidos só iremos favorecer ao adversário.

Após varias batalhas no Rio de Janeiro, solicitando LEGALMENTE o apoio de varias Instituições para o reconhecimento do verdadeiro Técnico de Sinalização Náutica e não conseguindo o resultado esperado, partimos para a busca em Brasília, endereçando um ofício a varias autoridades, incluindo o Relator da MP dos Portos.

GANHAMOS uma GRANDE BATALHA, pois a Sinalização Náutica Privadatem novo GESTOR, ou seja, a SECRETARIA DE PORTOS DA PRESIDÊNCIA DA REPÚBLICA.

Parabéns.....Parabéns.....Parabéns..... a todos os Verdadeiros Técnicos de Sinalização Náutica.

A luta continua.....

Em anexo o ofício enviado a Brasília e a Lei dos Portos (Ler artigo 53 e 72 – em vermelho).

Atenciosamente.

Suboficial - RM1 MONTEIRO

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O QUE É PARRESIA?

Parresía - a Coragem de dizer a Verdade
04/04/2011 por Luciene Félix

O filósofo francês Michel Foucault (1926-1984), em sua obra "O governo de si e dos outros", tratará desta antiqüíssima noção e seu uso político desde os primórdios da politéia (constituição) e da democracia na Grécia.
A parresía é um discurso da verdade, é um dizer verdadeiro! O seu emprego deve se dar tanto na esfera pública quanto na privada. Algumas características lhe são peculiares: uma delas é a de que o destemido que quer confrontar o poder com a verdade esteja em condição subalterna a seu interlocutor. Portanto, podemos concluir que não há parresía quando um pai repreende um filho, um professor contesta seu aluno ou o patrão adverte o funcionário.
Há de se ter muita intimidade e confiança para que, sem magoar, sejamos autênticos. Quando a verdade é proferida sem malícia, não se guarda rancores. É delicado sermos parrésicos na vida privada e, salvo raras exceções, até dispensável.
Michel Foucault afirma que a parresía é uma certa maneira de se dizer a verdade, mas que esta maneira não pertence à erística (arte de discutir), nem à pedagogia (arte de ensinar), nem à retórica (arte da persuasão) nem tampouco a uma arte da demonstração: "Não a encontramos no que poderíamos chamar de estratégias discursivas".

Pode-se servir da parresía para emitir lições, aforismos, réplicas, opiniões, juízos etc., mas o que mais a caracteriza, onde há verdadeiramente parresía, é quando não se fica impune ao pronunciá-la.

Ele diz crer que, se quisermos analisar a parresía, não devemos nos ater ao "lado da estrutura interna do discurso, nem do lado da finalidade que o discurso verdadeiro procura atingir o interlocutor, mas do lado do locutor, ou antes, do lado do risco que o dizer-a-verdade abre para o próprio interlocutor".

Arriscado, proferir a verdade é encontrar a fúria: "é abrir para quem diz a verdade um certo espaço de risco, é abrir um perigo em que a própria existência do locutor vai estar em jogo." De fato, é se expor pelo que o Homem mais preza: liberdade. Corajosos, Parresiázesthai estão dispostos a morrer por ela." grifos nossos.