EXPRESSÃO PARRESÍA

segunda-feira, 25 de fevereiro de 2013

Audiência Pública sobre a MP 2215-10/2001

O senador Paulo Paim (PT/RS) anunciou dia 07, quinta-feira, para os representantes das Associação dos Militares e para a Sociedade Brasileira que a audiência pública para tratar da MP 2.215/2001, que dispõe sobre a reestruturação da remuneração dos militares das forças armadas e também o projeto de lei que extingue o Quadro Especial de Terceiros Sargentos do Exército, cria o Quadro Qspecial de Terceiros e Segundos Sargentos e dispõe sobre a promoção de Soldados Estabilizados à graduação de Cabo marcada para o dia 25 de fevereiro de 2013, foi transferida para o dia 04 de março para debater esses temas e também a Causa QESA. O motivo da mudança de data foi pelo fato de as Comissões Permanentes do Senado ainda não terem sido indicadas e empossadas e correríamos o risco de ter a reunião sem um presidente para comanda-la.

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O QUE É PARRESIA?

Parresía - a Coragem de dizer a Verdade
04/04/2011 por Luciene Félix

O filósofo francês Michel Foucault (1926-1984), em sua obra "O governo de si e dos outros", tratará desta antiqüíssima noção e seu uso político desde os primórdios da politéia (constituição) e da democracia na Grécia.
A parresía é um discurso da verdade, é um dizer verdadeiro! O seu emprego deve se dar tanto na esfera pública quanto na privada. Algumas características lhe são peculiares: uma delas é a de que o destemido que quer confrontar o poder com a verdade esteja em condição subalterna a seu interlocutor. Portanto, podemos concluir que não há parresía quando um pai repreende um filho, um professor contesta seu aluno ou o patrão adverte o funcionário.
Há de se ter muita intimidade e confiança para que, sem magoar, sejamos autênticos. Quando a verdade é proferida sem malícia, não se guarda rancores. É delicado sermos parrésicos na vida privada e, salvo raras exceções, até dispensável.
Michel Foucault afirma que a parresía é uma certa maneira de se dizer a verdade, mas que esta maneira não pertence à erística (arte de discutir), nem à pedagogia (arte de ensinar), nem à retórica (arte da persuasão) nem tampouco a uma arte da demonstração: "Não a encontramos no que poderíamos chamar de estratégias discursivas".

Pode-se servir da parresía para emitir lições, aforismos, réplicas, opiniões, juízos etc., mas o que mais a caracteriza, onde há verdadeiramente parresía, é quando não se fica impune ao pronunciá-la.

Ele diz crer que, se quisermos analisar a parresía, não devemos nos ater ao "lado da estrutura interna do discurso, nem do lado da finalidade que o discurso verdadeiro procura atingir o interlocutor, mas do lado do locutor, ou antes, do lado do risco que o dizer-a-verdade abre para o próprio interlocutor".

Arriscado, proferir a verdade é encontrar a fúria: "é abrir para quem diz a verdade um certo espaço de risco, é abrir um perigo em que a própria existência do locutor vai estar em jogo." De fato, é se expor pelo que o Homem mais preza: liberdade. Corajosos, Parresiázesthai estão dispostos a morrer por ela." grifos nossos.